Política en Aristóteles
¿Qué ocurre si sé lo que me viene bien pero no lo pongo en práctica?Ahí radica la crítica de Aristóteles al intelectualismo moral de Sócrates. No es suficiente con "conocer la virtud". Como vimos en su momento, se trata del hábito, de la práctica.
Ética y política están íntimamente relacionadas en Aristóteles. Dentro de las virtudes de la ética, reconoce un papel fundamental a la JUSTICIA. Esto también lo había hecho Platón. Lo justo, por un lado, se refiere a las leyes, a la legalidad, y por otro se refiere al trato equitativo o igualitario entre las personas.
Esta igualdad se lleva a cabo mediante dos formas de justicia:
1) La justicia distributiva: el Estado reparte los bienes entre sus ciudadanos siguiendo una proporción geométrica;
2) La justicia correctiva: que permite regular las relaciones entre los ciudadanos mediante un reparto equitativo que siga una proporción arimética.
Para Aristóteles la equidad es más importante que la legalidad.
¿En qué fundamenta Aristóteles el estado?
Para los sofistas, el Estado es una construcción artificial y convencional de los seres humanos y en ese sentido los aleja de la naturaleza. El punto de vista de Aristóteles es muy distinto.
Para Aristóteles el ser humano es SOCIAL POR NATURALEZA.
a) la sociedad le permite la subsistencia que de otro modo no sería posible;
b) la sociedad le permite alcanzar la perfección moral e intelectual.
Sólo algo que fuera inferior (una bestia) o superior (un dios) al ser humano podría vivir sin sociedad.
El objetivo de la ética es la reflexión sobre la vida individual. El objetivo de la política la reflexión sobre la vida social. El objetivo de la vida individual y de la vida social es la EUDAIMONÍA(felicidad). El nexo entre individuo y sociedad es la educación, entendida no sólo como instrucción sino como educación moral.
La educación debe ser común para todos y es la función fundamental del estado.
FORMAS DE GOBIERNO
Uno sólo
a) justa: MONARQUÍA
b) injusta: TIRANÍA
Unos pocos
a) justa: ARISTOCRACIA
b) injusta: OLIGARQUÍA
Todos
a) justa: DEMOCRACIA (república)
b) injusta: DEMAGOGIA
Las formas injustas no tienden al bien común y son una degeneración de las formas justas. En teoría el mejor Estado sería el monárquico o el aristocrático, pero Aristóteles es un politólogo realista y preferirá la democracia entendida como el sistema que es equilibrado. En esta propuesta una amplia clase media mayoritaria marcaría las pautas de actuación. No se puede perder de vista, además, que la esclavitud era algo "natural" para nuestro filósofo lo cual sólo puede entenderse en el contexto personal y sociocultural del autor.
posted by Paco Molina-Filosofía @ 4:40 AM
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